富楼那从释迦牟尼佛这里听到关于佛以其智慧之力，随顺世间众生的各种特性，而说种种方便利导的佛法，令众生拔除贪着，不再染污于六尘之境，又听释迦牟尼佛为诸大弟子授无上圣智成佛之记，还听到自己前世随佛听法的因缘之事而慨叹不已之际，释迦牟尼佛对着法会中的比丘们，赞叹富楼那他精进修行，勤奋护持佛法，善于为四众开示教法，使之获得法益、法喜，没有谁能比得上富楼那那种流利雄辩的口才。
富楼那在过去九十亿个佛那里就曾护持并宣传佛的正法，那时，人们都认为他是一个真正的声闻弟子。但实际上，富楼那是内秘菩萨行，外现声闻身，并通过这种声闻之相，广开方便法门，饶益与教化无量无数众生，引导他们立志修行成至高无上的佛智。富楼那在过去七佛座下所有说法人中是名列第一，如今在我释迦牟尼佛这里的所有说法人中也是第一，在现在劫中以后出现的诸佛那里，他仍然是说法第一。
富楼那为释迦牟尼十大弟子之一，善於分辨佛義，廣宣法理，被称为'说法第一'。
释迦牟尼佛接着为富楼那授记，再过无量阿僧祇劫，富楼那将在这个世界上证成至高无上，圆融无碍的佛智佛慧，从而即身成佛，具足十种尊号。
佛号为法明如来，
那时的国名叫善净，
所处的的劫名叫宝明。
其佛国大地由七宝铺就，平坦如掌，没有山丘，没有地狱、饿鬼、畜生等三恶道，也没有女人，一切众生皆以神通之力从法化生，所以也都没有淫欲。个个皆获得巨大神通，身上可放出光明，还可自由自在地飞行在空中。该国众生有两种食物，一是法喜食，即心离贪着，以法为食，则法喜充满，不觉饥饿。二是禅悦食，即深入禅定，微妙自娱，充满欢悦。国中的声闻多得数不清、计不尽，他们都具备六种神通，三种明达和八种解脱之法。
释迦牟尼佛的大弟子憍陈如比丘，将在未来供养六万二千亿个佛，然后自身证果成佛，名号为普明如来，具足十种尊号。其五百阿罗汉，如优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿冕陀罗、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，他们皆当证得无上正等正觉，即成就如来佛的大彻大悟而即身成佛。这五百罗汉比丘，也将依次成佛，皆号为普明如来。
阿若憍陈如等人得闻世尊无上安稳的授记之声，均感到从未有过的高兴的说，我们本来拥有无量佛宝，但当得证小乘有涅槃后，便自以为足。《衣珠喻》譬如有一位贫困的人到亲友家中作客，喝醉酒后便自个睡着了。恰在这时，亲友因有事要外出，便将一颗无价宝珠塞进此人的衣服里便自个走了。等他醒来之后，对此毫不觉知，而继续为了获得衣食，他辛勤努力，奔波不息，生活十分艰难。后来，有一天那位亲忽然碰见了他，便对他说那一颗无价珠宝系在你的衣服里，而至今你却不知，竟然如此辛勤忧恼，艰苦度日，真是太傻了！
这比喻有如世尊曾过去漫长的岁月中怜愍教化, 让我们发心追求一切智慧，但我们很快又都荒废淡忘了，对此竟然不知不觉。今天，佛使我们迷中觉悟，告诉我们这种小乘少许的涅槃并非真实的灭度，只有证得佛的无上智慧，才算是真正的灭度。我们今天从佛这里听到授记成佛及佛土庄严和转次授记，依次作佛等情况，身心充满了无比的欢喜。
No comments:
Post a Comment